本文不討論部落托育班的設置政策適當與否問題,也不分析所涉及之法規為何。筆者從媒體播出,認識了平和部落托育班的潘秀美老師。從節目中發現,潘老師的教學,與筆者正在呼籲推動的民族學校之教學方式極為相似,因此引發進一步訪談的動機。
以下將分成兩部分介紹潘老師的托育班教學故事,第一部分介紹潘老師的故事,第二部分介紹托育班中的年輕原住民籍老師與幼童的故事。
托育班招收2至4歲混齡的原住民幼童,這個班之所以招收混齡的學生,並不是因為學生人數不足,為了湊足法定的學生數才這麼做;而是因為潘老師發現部落的孩子具有一種特質:因為部落是一個開放空間,各家的孩子平時就常玩在一起、加上部落家庭間的互動較為頻繁,所以孩子們彼此都相識。
年齡不一的孩子在一起,並不會產生吵架或爭奪的行為,反而會形成大的孩子造顧小的孩子(雖然大的只有4歲,但真能照顧2歲多一點的孩子)的現象,這種教學,正好可以培養部落中的孩子,從小養成彼此照顧與分享的排灣族文化核心價值。其次是潘老師的教學,托育班有一個非常重要的目標,就是希望幼童在部落中就學,而能學習部落的族語。在這一方面,筆者很感動,因為潘老師可以說是成功地實踐族語的教學。
托育班的族語教學並不像國小或其他幼稚園那般,只是在某一節課或某幾節課才教族語,這樣的族語教學是不會成功的,學生們所學的族語無法應用到日常生活之中。所以,潘老師的族語教學是採全族語的教學方式。
8月初的一個雷陣雨的下午,筆者參觀托育班的教學,全班的學生集合在部落的集會所,正進行音樂的教學,潘老師請幼童輪流用族語唱古老的歌謠,配合打擊自製的樂器學習節奏,潘老師並不時的以族語和幼童對話。
筆者當時感到驚奇與欽佩,因為都是4歲以下的幼童,竟然也能聽懂老師的族語並以族語與老師對話,這些幼童只經過一年多的族語教學,其族語能力早就超過許多部落或都會區的原住民高中生,這也就是筆者曾一再呼籲、強調的族語教學,應該採如此的方式才能顯現效果。
除此之外,潘老師以部落日常生活及歲時周期為主軸,作為規劃課程與教學的內容,托育班的教室只是其中一個空間,而不是唯一的空間,部落反而成為托育班上課的主要場所。
潘老師為了能將部落文化教給學生,不時地向老人家學習,有一次就特別去學習快要在部落中消失的悼念死者的哭腔,並示範給幼童認識。
潘老師表示,就在筆者參觀的前幾天,部落中有人過世,潘老師帶幼童去喪家進行文化學習,並帶出生命教育的意涵,所以她的教學是與部落的生活融為一體的,幼童就在部落中參與並學習,相信一定能學得許多排灣族的文化價值。
2010-09-01╱台灣立報╱第06版╱族群╱ ■陳枝烈(屏教大教育學系教授)