原民部落年輕老師的煩惱：製作趕鳥器，和懂幼教理論一樣重要
文／廖貽得（部落互助托育行動聯盟）
（原文刊登於報導者2020/6/17投書）
你聽過「社區（部落）互助式教保服務中心」嗎？
在台灣，家長除了自己在家中照顧學齡前的幼兒，若要把孩子送到家庭以外的機構照顧，在公立幼兒園、私立幼兒園、非營利幼兒園之外，還有「第四條路」，就是「社區（部落）互助式教保服務中心」（以下簡稱「教保中心」）。
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| 屏東縣瑪家鄉美園社區教保服務中心老師，引導部落孩子間拔高梁。 （圖片提供／美園社區互助教保服務中心） |
教保中心定位：傳承文化、發揮部落照顧精神
「教保中心」的前身，為原住民族委員會於2008年開辦的「原住民族地區幼托服務暨保母訓練與輔導試驗計畫」。當時，原民會為了促進原鄉婦女的就業機會，並希望能讓部落就近利用部落內的公共空間，解決家長托育照顧的需求，於是原民會辦理保母訓練，並舉辦說明會邀請有興趣的部落成立「部落托育班」，照顧學齡前的孩子。在照顧人力的部分，原民會當時考量到多數部落地處偏遠，難以尋覓幼教老師或教保員，因此只要接受過保母訓練時數者，就可以擔任「部落托育班」的照顧工作者。
由於當時的試驗計畫，被組織改造前的內政部兒童局認為有違反《兒童及少年福利機構設置標準》之虞，因此計畫一度停擺，托育班面臨關閉的危機。後來，經過民間組織「部落互助托育行動聯盟」聯合部落組織工作者、托育班老師積極和政府單位協調，得以轉銜立案成立「社區（部落）互助式教保服務中心」，成為台灣現行學前照顧機構中，公立、私立、非營利幼兒園以外的「第四條路」。
在轉銜立案之初，教育部在法規中訂定成立教保中心的條件：「於幼兒園普及前」，也就是說，教育部當時認為「教保中心」是「因陋就簡的替代品」，仍期待地方政府應積極於部落成立「幼兒園」。經過立委的質詢和提案，教育部才把「於幼兒園普及前」的設立要件刪除。
現在的《幼兒教育及照顧法》第10條中，明確說明了「部落互助式教保服務中心」的政策定位：「為提供原住民族幼兒學習其族語、歷史及文化機會與發揮部落照顧精神，得採部落互助式方式對幼兒提供教保服務。」由此可見，只要部落有心想要讓幼兒傳承部落的文化，並持續實踐互助照顧的精神，就能申請成立教保中心。
部落年輕老師的煩惱：我該找誰問問題？
從「部落托育班」到「教保中心」，部落的這群老師們和部落族人，在部落實踐著在地的照顧工作，已逾10年的時間。
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| 屏東縣牡丹鄉旭海社區教保服務中心老師（右），和部落中擔任漁夫的家長，學習旭海部落常見魚種的名字及特徵。（圖片提供／旭海社區互助教保服務中心） |
在我們第一線和教保中心老師們接觸及共事的經驗中，我們發現：有些年輕老師是外族或外村的人、或平常住在市區，並不了解部落日常正在發生的事；即使是住在本村的老師，由於部落的產業變遷和教育觀念，隨著就業人口從農業移轉到工商業，部落的老人家不一定會鼓勵孩子從事農務，因此，也有老師雖然住在部落，但卻不了解部落傳統作物的耕作方式或生長知識。
像是最近，部落於年初種下的小米紛紛結穗了，成排結穗的小米在風中搖曳著，在外人眼中或許是浪漫的部落風景，但對部落的vuvu來說，心中在煩惱的課題卻是：要怎麼樣才不會被小鳥吃掉小米？我的年紀大了，體力不夠，做了趕鳥器沒辦法一直看顧著田，該怎麼辦⋯⋯。
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| 一位屏東縣泰武鄉平和部落的vuvu，正在結穗的小米田努力趕著小鳥，祈禱可以有好收成。（圖片提供／鍾明慧） |
教保中心的老師們，想帶著部落的孩子參與田裡的工作，就像以前的部落，孩子從小就跟著父母、vuvu到田裡，邊遊戲邊學習田裡的工作。然而，年輕老師們心中的煩惱是：「我要怎麼做趕鳥器？我如果不會做，要問部落裡的哪些vuvu？我的族語講得很破，我能夠和vuvu溝通嗎？」
這些疑問，是大專院校幼教系所不會教老師們的事情，卻是想要傳承部落文化的年輕老師和照顧者，普遍會面臨到的問題。
以日常澆灌、文化浸泡，教保中心老師的部落學習
如果教保中心的定位是「提供原住民族幼兒學習其族語、歷史及文化機會」，那麼，該怎麼培育這樣的老師或照顧者呢？答案，或許就在部落的日常生活裡。
當長輩採收芋頭，會同時思考部落最近有哪家在辦喜事，收成的同時，按照大小形狀分類，長輩思考著：這些收成要與誰分享？而年輕老師跟著長輩採收，認識長輩的方法和想法，在過程中學習如何收成、學習相關的族語，也認識部落內的人際關係；之後，年輕老師再思考，如何將自身所學傳遞給孩子，過程中再向部落長輩請教確認，長輩在重述的過程中，又會講出更多細節，加深年輕老師的學習。
若年輕老師不知道該怎麼找部落長輩溝通，該怎麼辦？此時，在教保中心或部落組織的團隊中，較年長的老師或中年部落族人，便成為年輕老師和長輩間的重要橋樑。這些人通常是長年居住在部落的在地婦女，他們不一定有到學校進修取得學歷的條件，但她們的部落經驗和能力，讓她們知道有什麼問題該找哪位長輩詢問或協助，也能夠更理解長輩的意思，並轉譯給年輕老師，降低年輕老師的學習門檻。
部落豐富的文化土壤，可以培育在地的照顧者
也許有人會問：「大專院校所教的幼教理論或知識，難道都沒有用嗎？」我們並非全盤否認中心老師們到學校進修的效益。事實上，我們也發現，有中心老師進修後，認為學校學習到的幼兒發展理論，對她在評估孩子的發展需求上有所幫助。
然而，我們認為照顧者在部落的日常生活浸泡，和部落耆老、族人學習並建立關係，了解及觀察部落中正在發生的事和環境變化，這些隨生活累積起來的經驗和文化知識，是大專院校幼教系中的學習無法取代的。
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| 老師向部落kaingu（魯凱族語，祖母之意）學習傳統間拔小米的方法。 （圖片提供／美園社區互助教保服務中心） |
當部落營造出一個互助、共同照顧孩子的環境，會產生一種「學習組合」，年輕老師們在其中自然地學習部落的在地知識，部落自主的「培育」就在過程中實踐。年輕老師們所累積的在地能力，不僅應用於教學，也可以不斷回到生活中去運用，並且更深化自己的族群認同與認識。當老師持續待在部落，就會有許多上述的學習機會，從長輩、中年、青年到孩子的文化涓輸，就不會斷裂。
我們相信部落豐富的文化土壤，能夠培養適合自己的照顧者或老師，來照顧部落的下一代，讓部落的孩子能夠學會「作部落的人」！
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